Foto: Marlene Martínez
Martín López Calva
“En un planteamiento educativo basado en el humanismo, las escuelas y planteles no cesan de buscar y gestar condiciones y procesos para que todas y todos los estidiantes tengan la oportunidad de aprender”.
SEP. Nuevo modelo educativo para la Educación obligatoria, p. 60.
El creciente enojo contra este gobierno que no ha sido capaz de demostrar que el dicho “que se vayan los ineptos y regresen los corruptos” que permeó la elección presidencial del 2012 bajo la premisa de que el PRI, aunque corrupto, tenía al menos la experiencia y la habilidad para gobernar de manera eficiente y resolver los problemas acuciantes del país, ha permeado profundamente y creo que ha sesgado de manera evidente muchos de los análisis del Nuevo Modelo Educativo 2017 (NME) presentado por el Secretario Nuño y el Presidente Peña hace algunas semanas.
De manera que aún sigue pendiente la necesidad de contar con revisiones verdaderamente críticas del modelo presentado que desde mi punto de vista representa un avance, una oportunidad de generar sinergia y colaboración en torno a metas y objetivos formativos comunes desde una nueva organización –que ojalá se haga realidad- que al menos en el papel busca romper con la estructura vertical, homogeneizante y de baja complejidad que ha caracterizado al sistema educativo nacional a lo largo de toda la historia postrevolucionaria.
Porque resulta que muchos de los que descalifican hoy el modelo se contradicen al plantear que no hay nada nuevo en el NME –con cierta razón pues hay muchos elementos que se retoman de planteamientos pedagógicos y didácticos que llevan décadas en la teoría pero no han podido llevarse a la práctica en las aulas mexicanas- pero al mismo tiempo decir que si no existía este modelo era imposible definir un perfil para evaluar a los docentes porque parten del supuesto de que el Consejo del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) y todos los expertos que han intervenido en el diseño de la evaluación ignoraban por completo todos estos elementos que se incorporaron ahora a los documentos del modelo educativo.
Por otra parte hay también un consenso entre los detractores del NME que plantea, desde una visión simplificadora de la educación que parte de una lógica lineal, que no se podía iniciar la reforma educativa con la creación del Servicio Profesional Docente y la implantación de la evaluación porque se necesitaba tener primero el modelo educativo que sirviera como referencia. Estos planteamientos olvidan que en todo sistema los diversos elementos retroactúan entre sí y que como dice Edgar Morin, en todo proceso complejo no solamente la causa genera el efecto sino que el efecto genera la causa. Porque si se hubiera hecho al revés, la crítica podría haber sido que de nada sirve un modelo educativo que plantea todas las finalidades, los ámbitos de formación y el modelo curricular y la forma de gobernanza del sistema educativo si no se cuenta con profesores y directores profesionales y bien capacitados.
El colmo ha sido que ahora, muchos académicos que han dicho y escrito durante años que la educación no puede quedarse en la repetición y la memorización, se han vuelto defensores de la memoria y la repetición solamente por el gusto de contradecir a Aurelio Nuño –cuyo errático discurso para muchos equivale al modelo educativo-.
En este mar de expresiones de enojo hay sin embargo ciertas islas de análisis crítico que se agradecen y una de ellas es el ejercicio que acaba de difundir el Instituto de Estudios Sobre la Universidad y la Educación (IISUE) de la UNAM en el que un grupo de académicos responden en videos breves y muy claros, a una pregunta que tiene que ver con sus líneas de investigación, acerca del nuevo modelo educativo. Este conjunto de videos puede ser consultado aquí.
[pull_quote_right]Considero que el planteamiento de una visión humanista de la educación en el modelo educativo es un avance respecto a las visiones positivistas que imperaron hasta hace muy poco tiempo en los documentos oficiales[/pull_quote_right]
Me quiero referir hoy al video de la Dra. Alicia de Alba que responde a la pregunta por el humanismo en el modelo educativo. Lo hago porque el tema de la educación humanista es, como bien saben mis cinco lectores, mi tema principal de reflexión e investigación y porque me parece que la doctora De Alba señala una debilidad importante del NME que se observó reiteradamente en la consulta –lo consigna el reporte de la sistematización de los datos que elaboró el PIPE-CIDE– y es la de la carencia de una fundamentación sólida sobre lo que el modelo entiende por humanismo.
En varias partes del documento Modelo Educativo para la Educación obligatoria se señala que la visión que permea la nueva visión de la educación para nuestro país es humanista. En el modelo sometido a consulta en julio del año pasado no se señalaba absolutamente nada acerca de la concepción del humanismo de la que partía el documento. En esta nueva versión, supongo que por lo que se pidió en la consulta, se hace solamente una breve referencia en una nota de pie de página que dice: “El humanismo es una corriente de pensamiento que surgió entre el fin de la Edad Media y el principio de la Modernidad, durante el Renacimiento (siglos XV- XVI). A lo largo del tiempo y en distintos contextos, se distingue por rescatar el saber clásico de la Antigüedad, y reconocer su relevancia y autoridad en el presente. En esa tarea cobran especial importancia las humanidades como la filología, la historia, la retórica, la teología y la filosofía. Además, el humanismo plantea que los seres humanos no están sometidos a leyes inexorables de la historia, el mercado o la naturaleza, sino que pueden hacerse a sí mismos, conocer el mundo y dirigir el curso de la historia de acuerdo a ideales afines a la libertad y la dignidad humanas…” (Modelo educativo para la educación obligatoria, p. 31).
Esta cita, como señala bien la Dra. De Alba, refiere a la concepción moderna del humanismo, caracterizado por su racionalismo y su excesiva confianza en la ciencia y la tecnología como medios para un progreso lineal y sin retorno. La prestigiada investigadora señala que hay otras visiones más actuales del humanismo que deberían haber sido tomadas en cuenta. Ella plantea una perspectiva sustentada en la visión indígena como respuesta desde el contexto latinoamericano y mexicano para la definición de un humanismo propio y adecuado a nuestras culturas.
Desde mi punto de vista –e independientemente de que esta visión sea la adecuada para definir el humanismo, puesto que creo que habría otras que deberían considerarse- la definición de humanismo con la que el documento trata de cubrir lo que se demandó en la consulta no muestra una dedicación suficiente al tema por parte de quienes redactaron esta versión.
La definición del humanismo desde la visión moderna resulta ya rebasada para el contexto de la sociedad de la información y los desafíos que plantea a una educación del siglo veintiuno como señalan los mismos documentos del NME. Esta definición contradice además varios de los planteamientos del modelo puesto que en la propuesta educativa que hace la SEP se consideran –y es un acierto- dimensiones formativas como la socioemocional, la de la ética y los valores, la del cuerpo, etc. que son dimensiones que no eran consideradas relevantes en el humanismo moderno centrado en la visión del ser humano como racional.
Considero que el planteamiento de una visión humanista de la educación en el modelo educativo es un avance respecto a las visiones positivistas que imperaron hasta hace muy poco tiempo en los documentos oficiales pero me parece que en este, como en muchos otros temas que se formulan pero no se sustentan adecuadamente en los documentos del NME, hay un desafío para que los investigadores, los pedagogos y los filósofos de la Educación desarrollen una concepción de educación humanista que esté, como pedía Ortega y Gasset, a la altura de nuestros tiempos.
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Por receso de Semana Santa, Educación personalizante no se publicará el próximo miércoles. Nos reencontramos en este espacio el miércoles 19 de abril.