La iniciativa, llevada a cabo en Valledupar, nace sobre la base de que era necesario preparar a la población para temas tan sensibles como la reconciliación, el perdón, la búsqueda de la verdad, o la reparación a las víctimas

Fotos: Tomadas de Frontera D

Johari Gautier Carmona │ Frontera D

@fronterad

“¿Qué entendemos por justicia? ¿Justicia es sólo la justicia penal? ¿O también es la justicia social, la justicia civil, la recuperación de las tierras usurpadas, o la recuperación del trabajo que se tuvo que abandonar?”.

Las preguntas del juez Baltasar Garzón resuenan en el auditorio con un sentido filosófico y testimonial. Su experiencia y su reflexión sobre la eficacia de la justicia abren un ciclo de conferencias dedicado a la impunidad, tema clave en el proceso de paz que adelanta el gobierno colombiano con el grupo insurgente de las Fuerzas Armada Revolucioarias de Colombia (FARC).

“El concepto de justicia, en mi caso, ha ido evolucionando –admite el conferenciante–. Y de un planteamiento en el que sólo veía como única respuesta la cárcel y, además en el máximo de los máximos, me he ido dando cuenta que ésta no es una realidad”.

[quote_box_left]147 mil personas de Valledupar han sido víctimas directas del conflicto. Esto significa que el 33% de la población total es víctima directa[/quote_box_left]

Frente al ponente se calcula que más de mil personas asisten al debate abierto en Valledupar, una ciudad-capital de la costa Caribe especialmente afectada por la violencia que enfrentó el Estado y diferentes grupos ilegales. Todos los estamentos sociales están representados –desde estudiantes hasta profesionales, intelectuales, líderes comunitarios y víctimas del conflicto– acuden con el fin de entender lo que se está discutiendo en las mesas de diálogo con las FARC en La Habana. Pero también lo que implica una reconciliación nacional de mayores proporciones. Muchos apuntan juiciosamente las citas más relevantes en sus libretas, graban con sus teléfonos móviles las ideas pronunciadas por los expertos, y a menudo lo relacionan con su experiencia personal. La conciencia de que un conflicto aterrador puede estar acabando renace paulatinamente entre los asistentes.

Hablar de paz y pensar en el postconflicto es algo novedoso en esta zona del país en donde el silencio y la intimidación han sido los grandes protagonistas de las últimas décadas. En realidad, más allá de la capital y los grandes polos económicos, son pocas las regiones que han abordado en profundidad el asunto de la paz debido a la todavía notable influencia de grupos ilegales.

La iniciativa de la Primera Escuela de Paz nació sobre la base de que era necesario preparar a la población para temas tan sensibles como la reconciliación, el perdón, la búsqueda de la verdad, o la reparación a las víctimas, y desde el principio se abrieron las puertas de la escuela a todos los que desearan intervenir voluntariamente en este proceso de formación de “gestores de paz”, así es como se llama a los voluntarios que saldrán de esta institución para desempeñar diferentes actividades de índole cívica y cultural.

El alcalde de la ciudad, Fredys Socarrás, pese a las grandes dificultades económicas que atraviesa su municipio, sustenta su decisión de invertir en esta escuela en el extremo dolor acumulado por los habitantes. “147 mil personas de Valledupar han sido víctimas directas del conflicto. Esto significa que el 33% de la población total es víctima directa”, explica el funcionario. Una cifra que el mismo juez Garzón calificó de abrumadora.

[pull_quote_right]Esta fue la cuna de los paramilitares, la cuna de uno de los mayores jefes guerrilleros, y aquí no hay una sola familia que no tenga una herida. Entonces, es aquí donde interesa hacerlo. Bogotá es otra manera de ver, con una distancia académica[/pull_quote_right]

Cada semana, durante dos meses, las ponentes se suceden e invitan a que los ciudadanos expresen sus dudas y sentimientos. Ha habido memorables conferencias. La abogada estadounidense Naomi Roth exploró los casos de Justicia Transicional en países como Suráfrica o Guatemala. El fiscal de la Nación, Eduardo Montealegre, respaldó abiertamente la iniciativa local y la presentó como un modelo a seguir en las demás regiones del país. El pacifista israelí Yariv Oppenheimer y el doctor palestino Izzeldin Abuelaish demostraron que la apuesta por la paz era una cuestión de voluntad –incluso en los escenarios más aterradores–. Después de cada una de estas intervenciones el público intervino con sus reflexiones y testimonios. Es en ese preciso momento cuando el ejercicio toma toda su dimensión y brota ese sufrimiento reprimido durante tanto tiempo.

Unos recuerdan a los seres perdidos, preguntan si el Estado podrá algún día reconocer sus errores, se indignan sobre la poca atención que se le da al ser humano y a sus necesidades. Otros reclaman verdad y justicia. Los aplausos premian la sinceridad de cada interlocutor y consolidan también esos espacios vulnerados por el miedo. Se establece, de repente, una naciente solidaridad frente a esa desconfianza ligada a lustros de abusos e indiferencia.

Entre las intervenciones de víctimas cabe destacar el testimonio de la actual candidata a la gobernación del departamento del Cesar y militante de la Unión Patriótica en los años 80, Imelda Daza, quien tuvo que abandonar el país hace más de 25 años y refugiarse en Suecia para escapar a una matanza perpetrada desde las instancias del poder. Su reciente regreso a la costa Caribe de Colombia y su renovado protagonismo en la política regional ilustran el enorme reto que supone para Colombia el proceso de paz, pero también la esperanza que albergan los sectores más populares.

“Los horrores del genocidio contra la Unión Patriótica se padecieron aquí con rigor en medio de la indiferencia de unos y de la complicidad de otros […] –expresó Imelda Daza–. La eliminación del contrario ha sido una constante en la historia política de Colombia y la violencia posterior. Por despiadada que nos parezca, no era de entonces, era consustancial a nuestras costumbres políticas. Sin embargo cada vez que nos convocan a buscar la paz y la reconciliación respondemos entusiastas”.

La organizadora y moderadora del evento, la analista política Natalia Springer, se muestra muy satisfecha con el desarrollo del ciclo de conferencias y la respuesta del gran público. Reconoce que no es una empresa fácil y alude a las intimidaciones, sabotajes, críticas y calumnias por parte de opositores que ven con suspicacia toda iniciativa que tenga que ver con la paz. Ante esas dificultades, Springer se muestra decidida a seguir adelante y hacer de esta escuela un modelo para todo el país.

“Esta fue la cuna de los paramilitares, la cuna de uno de los mayores jefes guerrilleros, y aquí no hay una sola familia que no tenga una herida –sostiene la organizadora–. Entonces, es aquí donde interesa hacerlo. Es aquí donde hay que hablar sobre estos temas. Bogotá es otra manera de ver, con una distancia académica. Pero aquí esto despierta iras, rabias, encono, de todo, porque la gente está herida”.

Su sueño es que Colombia, y en especial esta zona del país, conozca una drástica transformación en su manera de resolver los conflictos. Ella se ilusiona con el hecho de que ya se esté formando a gestores de paz en los colegios, y de que su proyecto de Escuela de Paz haya tenido repercusión en otras ciudades del país como Medellín, interesadas en replicar el modelo. Sin embargo, el realismo y la cautela son la constante. “Es un proceso lento”, explica Natalia Springer antes de recordarnos que el pueblo colombiano lleva más de cincuenta años en un conflicto con pausas intermitentes y más de doce procesos de paz frustrados.

[quote_box_left]Publicado originalmente en Frontera D[/quote_box_left]